Disaat jalan hidup mulai remang, Tuhan menghadirkan Ramadan supaya jalanan itu kembali terang. Beruntunglah setiap jiwa yang menghiasi hari-hari puasa dengan kebajikan. Kembali tersucikan setelah keruh dan terkuatkan setelah rapuh.

Karena Ramadan adalah jalan menuju kesejatian maka maaf untuk segala salah dan kesilapan.

Semoga Allah menerima amal ibadah kita semua.

Pena Ramadan

Diantara rentetan nama masyayikh (para guru) yang masuk dalam list 'jarh' adalah guru kami Prof. DR. Ibrohim bin 'Amir Ar-Ruhailiy hafidzohullah. Tapi perhatikanlah bagaimana sikap syeikh terhadap orang-orang yang 'menjarh' beliau. Empat hari yang lalu dalam acara dauroh al-ghuluw fii at-takfiir yang diadakan di gedung fak.dakwah dan ushuluddin UIM, sebuah pertanyaan diajukan kepada beliau.

“Wahai syaikh bagaimana sikap kami terhadap sebagian penuntut ilmu yang mengatakan fulan madkholi, atau jaami, atau pengikut syeikh Fulan' dsb..?!

Beliau menjawab, “Saya mengajak para penuntut ilmu agar berhenti dari julukan-julukan seperti itu, sebab julukan itu akan menjadikan umat islam terpecah belah. Mereka semua adalah pengikut sunnah dan tidak boleh menisbatkan Ahlussunnah kepada person tertentu.

Hingga hari ini kita masih sering dirundung oleh sebagian orang dengan isu wahabi, kaum yang ekstrim dalam beragama..?! Lalu mengapa sekarang diantara kita masing-masing sibuk dengan pengkotak-kotakan seperti itu. Padahal setiap ahli sunnah tidak boleh dinisbatkan kepada seseorang. Gampang melabeli orang lain bukanlah prilaku ahli sunnah. Maka saya katakan berhentilah, dan jangan katakan jamaah fulan dan fulan, akan tetapi ahli sunnah harus menisbatkan dirinya pada sunnah.

Adapun seorang ahlus sunnah bisa saja terjatuh dalam kesalahan. Ya, seorang ahlus sunnah bisa saja salah dan bisa saja menyelisihi persoalan parsial dalam manhaj. Orang seperti itu kita luruskan, akan tetapi cara meluruskannya tidak disertai dengan pemberian label seperti itu.”

Begitulah Syaikh Prof. Dr. Ibrahim Ar Ruhaily mentarbiyah murid-muridnya. Saya tidak bermaksud memuji seseorang dihadapan Allah. Saya hanya berbicara tentang apa yang saya lihat dari ketinggian akhlak beliau.

Dzikrayat Kenangan Di Kota Nabi Part 8

Jika masih ada nilai baiknya maka ambillah, selain itu tinggalkanlah.

Saya tidak suka perselisihan, apalagi bila perselisihan itu disebabkan hal-hal yang terlalu parsial. Namun saat tiba di Madinah ada-ada saja orang yang mencekcoki kami dengan hal-hal seperti itu.

Saya pernah merasakan masa ketika saya duduk di suatu majelis ada yang mengompori untuk jangan duduk di majelis itu karena gurunya sudah ditahdzir oleh syaikh Fulan. Untuk beberapa lama saya terombang-ambing hingga memutuskan absen dari semua majelis ilmu.

Beruntung Allah mempertemukan saya dengan orang-orang baik yang mengajari saya sikap inshof/sikap adil dalam melihat setiap perbedaan. Orang yang banyak mempengaruhi pikiran saya dalam hal ini adalah Syaikh Ahmad Mahmud as-Syinqity, pakar Ushul Fiqih di Masjid Nabawi.

Belum pernah saya menemukan guru yang betul-betul mendedikasikan hidupnya untuk ilmu seperti beliau. Beliau tidak memandang tawajjuh (arah pemikiran) intisab (afiliasi) siapapun yang datang untuk sorogan kepadanya. Baginya ilmu adalah ilmu yang wajib diajarkan kepada siapapun.

Sebagaimana Syaikh Hamud al-Waily, beliau juga mengajarkan kepada kami bahwa perbedaan akan selalu ada. Kesalahan bisa terjadi pada siapapun.

“Seorang muslim dilihat dari keumuman sikapnya. Selagi metode beragamanya sejalan dengan metode mayoritas Ahlussunnah maka ia adalah bagian dari mereka. Tidak ada seorangpun yang punya wewenang mengeluarkan orang lain dari Ahlussunnah.”

Selama duduk di majelisnya saya tidak pernah mendengar hal-hal lain selain ilmu. Beliau tidak pernah membicarakan orang lain. Bila beliau mendengar pandangan yang keliru maka beliau meluruskannya tanpa menghina orangnya.

Pernah salah seorang murid mendebatnya tentang Kalamullah. Suara sang murid sempat meninggi. Tetapi syaikh menanggapinya dengan tenang. Semua konsekuensi dari pernyataan bahwa kalamullah itu makhluk dijelaskan dengan argumentasi yang mantap tanpa disertai paksaan agar muridnya menerima pendapatnya.

Setelah debat itu kami sempat mengira kalau syaikh akan berubah sikap kepada muridnya tadi. Namun ternyata tidak ada yang berubah dari cara syaikh melayaninya saat sorogan.

ACT-Elgharantaly